Siddha tıp sistemi esas olarak Hindistan’ın güney kesiminde uygulanmaktadır. Sadece bedeni değil, aynı zamanda zihni ve ruhu da tedavi eden dünyadaki en eski geleneksel tıp sistemlerinden biridir. Siddha kelimesinin kökeni, “ulaşılacak bir nesne” veya “mükemmellik” veya “göksel mutluluk” anlamına gelen Tamilce Siddhi kelimesinden gelir. Birçok geleneksel felsefenin doğum yeri olan Hindistan, Siddha’yı da doğurdu. Bu sistemin kökleri eski Tamil uygarlığının kültürüyle iç içe geçmiştir. “Siddhargal” veya Siddhars, eski zamanlarda bu sistemin önde gelen bilginleriydi. Esas olarak Tamil Nadu’dan gelen Siddhars, Siddha tıp sisteminin temelini attı. Bu nedenle Siddha tıbbı olarak adlandırılır. Siddhar’lar, ashta (sekiz) siddhi’ye veya benzersiz güçlere sahip olan ruhani ustalardı. Agastyar veya Agasthya’nın Siddha Tıbbının kurucu babası olduğuna inanılıyor. On sekiz Siddhar, Siddha Tıbbının temel direkleri olarak kabul edilir. Siddha ilacının hastalığa neden olan işlevsiz organları canlandırdığı ve gençleştirdiği iddia edilmektedir. Tıp ve yaşam tarzının özel bir bileşimi olan Kayakarpam, Varmam terapisi, Vaasi (Pranayamam) ve evrensel Tuz Muppu, Siddha tıp sisteminin özellikleridir. Böylece bu sistem hem ruhsal hem de fiziksel olarak bağlantı kurar ve kişiyi bir bütün olarak ele alır, yani bireyin fiziksel, psikolojik, sosyal ve ruhsal iyiliğine odaklanır. Bu eski sistemin başlangıcını izlemek zordur. İnsanla başladı ve onunla bitebilir. Bu sistemin kurucusu olarak herhangi bir bireyin adını vermek yerine, atalarımız akıllıca onun kökenini yaratıcıya bağladılar. Geleneğe göre, Siddha tıp sisteminin bilgisini konseri Parvati’ye açan Shiva’ydı ve onu Nandhidevar’a ve o da 18 siddhar’a teslim etti. Bu nedenle ‘Shiva Sampradayam, veya ‘Siddha Sampradayam’ olarak adlandırılır. Agasthiyar, on sekiz kitap arasında önde gelenlerden biridir ve bazı eserleri, Siddha Tıp pratisyenleri arasında günlük kullanımda hala standart tıp ve cerrahi kitaplarıdır. Siddhars, sağlıklı bir ruhun ancak sağlıklı bir bedenle geliştirilebileceğine inanıyordu. Böylece fiziksel bedenlerini ve dolayısıyla ruhlarını güçlendirecek yöntemler ve ilaçlar geliştirdiler. Yıllarca süren periyodik oruç ve meditasyon da dahil olmak üzere yoğun yoga uygulamaları yaptılar ve doğaüstü güçlere ulaştıklarına ve en yüksek bilgeliği ve genel ölümsüzlüğü kazandıklarına inanılıyordu.
Başlangıçta sözlü olarak aktarılan Siddhars bilgisi daha sonra parçaları Güney Hindistan’ın birçok yerinde bulunan palmiye yaprağı el yazmalarında yazılmıştır. Siddha düşüncesinin metodolojisi, bozuklukların birçok nedeninin deşifre edilmesine ve bazen 250’den fazla bileşene sahip ilginç çarelerin formüle edilmesine yardımcı olmuştur. Yarım yüzyıl öncesine kadar, siddha pratisyenlerinin çoğu geleneksel olarak, genellikle ailelerde ve Gurular (öğretmenler) tarafından eğitiliyordu. Guru, dövüş sanatlarını öğrendiğinde asan olarak da bilinir. Bazı ailelerin hurma yapraklarında yazılı olan ancak yalnızca kendi kullanımları için sır olarak sakladıkları daha fazla bilgiye sahip olabileceğine inanılmaktadır.Bağımsızlıktan sonraki bir süre boyunca, Hükümet geleneksel ilaç sistemlerini teşvik edecek şekilde siddha da dahil olmak üzere yerel tıp sistemlerini öğretmek için okullar açtı. Bugün siddha, Tamil Nadu ve Kerala’daki özel siddha tıp fakültelerinin yanı sıra Hükümette de öğretilmektedir. Siddha tıbbı ayrıca Srilanka’daki iki üniversitede öğretilmektedir. Siddha tıp sisteminde, insan bir mikro kozmos ve evren bir makro kozmos olarak görülür. Yani insan kendi içinde minyatür bir evrendir. Evrende ne varsa insanda da vardır. İnsan dahil tüm evrenin beş ilkel elementten veya Panchabhootham viz’den oluştuğuna inanılıyor. Toprak, Su, Ateş, Hava ve Uzay. Siddha biliminin Pancheekaranam teorisi, bu temel elementlerin kökenini ve oluşumunu ve bu beş elementin insan dahil evrendeki her maddenin oluşumundaki rolünü açıklar. Bu teori, 96 Thathuvas’ın var olduğunu ve insan vücudunun bu bütünsel tıp biliminin altında yatan temel kavram olan bu 96 prensipten oluştuğunu öne sürmektedir. 96 ilke, her insanın fiziksel, fizyolojik, psikolojik, entelektüel yönlerini içerir. Beş ilkel unsur, bu 96 temel ilke aracılığıyla bir insan olarak kendilerini gösterir. Bu 96 temel prensip tarafından oluşturulan insan vücudu, esas olarak aşağıdakiler tarafından şartlandırılmıştır:
1) Uyir Thathukkal (Trithodam veya Mukkutram olarak da adlandırılır) üç Mizahtır: Vaatham, Pitham ve Kabham.
2) Udal Thathukkal yedi fiziksel bileşendir: Saaram (Plazma), Senneer (Kan), Oon (Kas), Konzhuppu (Yağ dokusu), Enbu (Kemik), Moolai (İlik) ve Sukkilam (Üreme dokusu).
1- Uyir Thathukkal
Vücuttaki fizyolojik işleve üç Humours – Vatham, Pitham ve Kabam aracılık eder. Vücuttaki her hücrede bu üçü bir arada bulunur ve uyumlu bir şekilde çalışır. Vatham, temel elementler olan uzay ve havadan oluşur. Pitham ateşten, Kabam ise toprak ve sudan oluşur. Bu üç fonksiyon normal olarak sağlanıyorsa sağlık korunur. Siddha sistemine göre, üç sıvının sırasıyla vücudun alt, orta ve üst kısımlarını işgal ettiği ve bütünlüğünü koruduğu söylenir. Örneğin, Vatham pelvis ve rektumu işgal eder; pitham mide ve iç organlar ve Kabam akciğerleri, boğazı ve başı işgal eder. Vatham’ın sinir sisteminin işlevleriyle bağlantılı olduğunu da söyleyebiliriz; Sindirim, metabolizma, ısı üretimi, kanın renklenmesi ve ısının düşürülmesi ve çeşitli bezlerin işlevleri ile bağlantılı kabam ile Pitham.
2- Udal Thathukkal
Bu yedi dokuda üç sıvıdan biri veya diğeri baskındır. Örneğin doku kanında Pitham baskındır. Kemikte Vatham baskındır ve diğer tüm dokularda Kabam hakimdir. Mizahlar vücuttaki her yapıya nüfuz eder, böylece vücutta üç mizacın da bulunmadığı tek bir nokta bile kalmaz. Üç sıvının dengesinin korunması sağlığı belirler; dengenin bozulması hastalığa yol açar. Bu nedenle, Siddha Tıp sistemine göre, farklı organların işlevleri temel faktörlerin kombinasyonuna dayanır ve kötü işlevleri, bu temel faktörlerin eksikliğine veya orantısız kombinasyonuna atfedilir.
Siddha’nın Sağlığa Faydaları Nelerdir?
Siddha Tıp sisteminde hastalıkların teşhisi ve tedavisi, yaklaşımda bütüncül olması ve teşhisin, kişinin hastalığı kadar bir bütün olarak incelenmesini içermesi bakımından benzersizdir. Kişilik, fiziksel durum, fizyolojik yapı, zihinsel yapı, yaş, cinsiyet, ırk, beslenme, iştah, alışkanlıklar, çevre, meteorolojik durum, yaşam alanı vb. birçok faktör dikkate alınarak yapılır. Nedensel faktörlerin belirlenmesi, nabız, idrar, gözler, ses çalışması, vücut rengi, dil ve sindirim sisteminin durumunun incelenmesi yoluyla yapılır. Sistem, renginin, kokusunun, yoğunluğunun, miktarının ve yağ damlasının yayılma şeklinin incelenmesini içeren ayrıntılı bir idrar inceleme prosedürü geliştirmiştir. Bu, tedavinin bireysel olması gerektiği anlamına gelir, bu da teşhis veya tedavideki hataların minimum düzeyde olmasını sağlar. Günümüzde, bir hastayı tedavi etmeden önce araştırmalar da dahil olmak üzere teşhisin modern yönleri de dikkate alınmaktadır.
Siddha fizyolojisine göre kişinin temel fizyolojik yapısına önem verilir. Siddha fizyolojisine göre, bir kişinin temel vücut yapısı vatha udal (vatha bedeni), pitha udal (Pitha bedeni) ve kaba udal (Kaba bedeni) gibi farklı tiplerde sınıflandırılır. Siddhars, vücudumuzun içindeki normalliği veya bozuklukları algılamak ve hastalıkları teşhis edip doğrulamak için Naadi yöntemini geliştirdi. Hissedilen nabız hareketleri, kolay yorumlama için farklı vücut koşullarında hissedilen yoğunluğu göstermek üzere farklı hayvanların hareket veya hareket biçimleriyle karşılaştırılır. Nabız okuma vücutta 10 bölgeden yapılabilir ve bunlardan en iyi radial arter üzerinde hissedilen bölge kabul edilir. Kadınlarda sol elde, erkeklerde sağ elde hissedilir. Vaatham, pitham ve kabam durumlarını aynı anda değerlendirmek açısından genellikle 3 parmak kullanılarak hissedilir. Siddha sistemine göre 4448 tür hastalık ve 64 tür ilaç vardır. İlaç seçimi, hastanın ihtiyacına bağlı olarak bu zengin tek ve bileşik ilaç koleksiyonlarından yapılır. Siddha tıp sistemine özgü bazı özel terapiler vardır. Varmam, Thokkanam ve kayakarpam en önemlileridir:
1- Varmam
‘Varma kalai’, “hayati noktalar sanatı” anlamına gelen Tamilce bir kelimedir. ‘Varmam’, Siddha tıp sisteminin vücutta bulunan varma noktaları adı verilen hayati noktalara dayanan özel bir terapi türünü içeren dalıdır. Antik Dravid dövüş sanatı ‘varma kalai’ ile yakından ilişkili olmasına rağmen, Siddharlar tarafından bir şifa bilimi olarak geliştirilmiş ve kullanılmıştır. ‘Varma Vaidhiya’ adı verilen bu şifa uygulaması, felç, sinir bozukluğu, spondilit ve diğer Eklem rahatsızlıklarından muzdarip hastaları tedavi etmek için kullanılır. Varma teorisine göre vücutta, hayati enerjinin vücudun çeşitli bölgelerine iletildiği ve vücudun tüm fonksiyonlarına aracılık ettiği hayati enerji (Prana vayu) depolama noktaları olan noktalar vardır. Toplam 108 varma nilaigal (nokta) tanımlanmıştır ve bunlar enerjiyi uyarmak, hastalıkları iyileştirmek veya bağışıklık mekanizmasını uyarmak için kullanılır. ‘Varma kannadi’ ve ‘Varma suthiram’ gibi Siddha metinleri bu 108 hayati noktayı anlatmıştır. Varmam’lar, yaralanmaya neden olan basıncın türüne veya kaynağın doğasına göre sınıflandırılmıştır.
Yaygın olarak kullanılanlar 12 Paduvarmam ve 96 Thoduvarmam’dır çünkü uygulama şekli ve bunları uygulamak için gereken daha derin bilgi nedeniyle diğer kategorilerle daha az tutarlılık vardır. Bu kategorilerde, bunu yapabilen ustaların nesli neredeyse tükendiğinden, Nokku varmam’ın uygulandığı nadiren görülür. Varma noktalarını uyarmak için Varma literatüründe bahsedildiği gibi bu noktalara belirli ve belirli bir kuvvette basınç uygulanmalıdır. Ancak aynı noktalar yanlış etkinleştirildiğinde patolojik değişikliklere veya hastalıklara neden olabilir ve hatta ölümle sonuçlanabilir. Bu hayati noktaların çevresindeki doku veya organların travma veya yaralanması zararlıdır ve Varma Literatüründe bahsedilen hastalıklara neden olur. Varmam noktalarına basma uygulaması ve yöntemi büyük bir uzmanlık ister ve en ufak bir sapma bile olumsuz sonuçlara veya tehlikeye neden olabilir. 108’in 12’si, vücudun hayati organlarının işlevlerini kontrol eden ana noktalardır.
2- Tokkanam
Thokkanam terimi, cilt anlamına gelen ‘Thokku’ ve destek, ton veya ısı anlamına gelen ‘anam’ kelimelerinin birleşimidir. Thokkanam, Siddha sistemindeki 32 dış çözümden biridir. Özellikle kronik romatizmal (vaatham) rahatsızlıkların tedavisinde kullanılan yapılandırılmış bir masaj tekniğidir. Thokkanam, vatham’ın şiddetlenmesinden kaynaklanan hastalıkların tedavisine odaklanır. Siddha’nın hümoral teorisine göre Vatham, kas-iskelet sistemlerinin yanı sıra Nöro-kaslı fizyolojik işleyişinden sorumlu aktif güçtür. Nöromüsküler bozukluklarda vaayu veya vatham etkilenerek kasların erimesine neden olur. Thokkanam yoluyla tükenmiş vaayusları gençleştirerek, hastayı tedavi etmek ve daha erken müdahale edilirse sakatlığı önlemek daha kolaydır. Literatürde verilen dokuz yöntem esas alınarak yapılan bu tedavi, herhangi bir dahili ilaç verilmeden dahi mükemmel sonuçlar vermektedir. ‘Theran Tharu’ bu tekniği ayrıntılı olarak anlatıyor. Thokkanam’ın faydaları şunlardır:
- Cildi, kasları ve sinirleri tonlandırır
- Havayı yayar ve fazla ise ortadan kaldırır
- Kasların beslenmesini iyileştirir
- Rahatlatır ve uykuyu artırır
- Gençleştirir ve cinsel gücü artırır
- Vücut ağrısını giderir
3- Kayakarpam
Kayakarpam, Siddha tıbbının özel bir dalıdır. “Kaya” Vücut anlamına gelir ve “Karpam” taş kadar güçlü anlamına gelir’ Dolayısıyla birlikte bedeni taş kadar güçlü tutmak anlamına gelir.Bu ilaçlar, insanlığın iyiliği için birkaç bin yıl önce büyük Siddhar’larımız tarafından formüle edildi. Kayakarpam gençleşme sürecidir. Gençleştirme, insan ömrünü uzatmaya ve yaşlanmayı, saçların beyazlamasını, kırışmayı ve hatta ölümü önlemeye yardımcı olur. Siddhars’a göre Uzun Ömür veya Gençleştirme, yalnızca bedeni sağlıklı tutmak için gerekli değildir, aynı zamanda kurtuluşa veya nihai gerçeğe ulaşmak için bedeni koruyarak ruhu arındırmaya da yardımcı olur. Bu, Thirumoolar’ın “Thirumanthiram” adlı değerli yazılarında çok iyi açıklanmıştır.Kayakarpam, avizhtham veya ilaçlar ve ayrıca Attanga yoga gibi yaşam rejimi içerir. Siddha tıbbının tacı olarak da bilinen Muppu’nun (Özel tuz) da kayakarpamın bir parçası olduğu söyleniyor.Kayakarpam ilaçlarının belirli kısıtlamaları ve rejimleri vardır. Karpa avizhtham veya Karpa ilaçları arasında Mooligai (bitkisel) ve Thathu (mineral) müstahzarları bulunur. Kayakarpam aşağıdakiler de olmak üzere hem genel hem de manevi faydalar sağlar:
- Yaşlanmanın doğal fenomeninin geciktirilmesi
- Hem fizik hem de zihin güçlenir
- Diabetes mellitus, Hipertansiyon gibi yaşam tarzı hastalıkları önlenebilir.
- Güvenli ilaçlar olduğu için hiçbir yan etkisi yoktur.
- Kişinin bağışıklık sistemi güçlendirildiği için hastalıkların ortaya çıkması önlenebilir
Siddha Tedavi Yöntemleri Nelerdir?
Siddha tıbbındaki tedavi, üç sıvıyı dengede tutmayı ve yedi fiziksel bileşen (Udal Thathukkal) elementini sürdürmeyi amaçlar. Bu nedenle ilaç, uygun beslenme ve disiplinli bir yaşam rejimi, hastalık durumunda sıvı dengesini yeniden sağlamak için tavsiye edilir. Eşsiz bir şekilde, tedavi, semptomlardan ziyade temel nedeni ortadan kaldırmayı veya düzeltmeyi amaçlar. Örneğin ateş tedavisinde ateş düşürücü ve mikrop öldürücü ilaçlar yerine kişinin bağışıklığını güçlendiren ve enfeksiyon için uygun koşulları önleyen ilaçlar verilir. Buna göre öncelikle saf otların sıvı, toz, hap veya macun şeklinde verilmesi tavsiye edilir. Daha sonra hastalık kronikse veya bitkisel ilaçlara yanıt vermiyorsa, bitkilere ek olarak bitki, metal, mineral ve hayvansal ürünlerin karışımlarının kullanılması savunulur.
Kaynak
NHP, Siddha, 2023
